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做个滥好人很了不起吗?

傅踢踢<更多内容2017-07-25 12:05:06

原标题:做个滥好人很了不起吗?

1

曹云金和郭德纲闹掰那会儿,互飙文笔,满城风雨。等到事情稍息,郭德纲讲过的一番话又被拿出来翻炒:

其实我挺厌恶那种不明白任何情况,就劝你一定要大度的人。就是这种人你要离他远一点,因为雷劈他的时候会连累到你。啊呱扎你一刀,你这血还没擦干净呢,他在那哎这事要勇敢起来,你死不死。

后来曹云金上《吐槽大会》,妙语如珠,舌灿莲花,还专门模仿师父这一段,意在反讽。

兄弟阋墙,师徒反目,个中曲直,外人说也无用。但郭德纲的话,却不妨引申出来,为生活中的某类奇人做注脚。

可能是我存心太善良,遇见不明就里就充好好先生的人,想着无伤大雅,也就听之任之。

但时间长了,发现好好先生们不仅嘴上的便宜不肯落下,人还使劲往高地上站,一派俯瞰凡尘多芜杂,唯我美德甲天下的姿态,就气不打一处来。

和你有关系吗就四处装宽容做好人,收了你的中华田园道德观吧。

2

很多人都知道网络暴力。可他们未必会想到,像我这样写写流行音乐,聊聊情感话题,一不骂街二不挑唆,温和克制地讲述,也会每天挨骂。

客气点的,国骂了事。再激烈一些,就满嘴器官,上溯几代。通常我都不会回复,权且当作公号狗这一工种附带的天然风险。有时候实在气不过,或者有心调戏,会晒个一两条,不带脏字地怼回去。

这时候,道德帝们就出动了。他们会痛心疾首地指着你说:“你一个公众人物,怎么能跟网友较真呢?”“写字的人怎么连容人的气量都没有,看来你还缺乏锻炼啊。”“做公号就是应该做好挨骂的准备的呀!”

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合着在网上写点东西,靠本事红了,就活该挨骂?还几句嘴就是以大欺小恃强凌弱,辩驳几声就是“认真你就输了”。网友发言,哪怕粗鄙到臭不可闻,也是个人自由。我们讲几句,即便含沙射影,都是小肚鸡肠?

双标玩得这么6,谁给你的自信,飘柔吗?

(此处应有广告,可惜并没有)

3

我当然理解,这样的言论,谈不上多少恶意。可没有恶意,不等于大有必要。好心还可能办坏事,何况手伸得太长胡乱指点。

相信你也遇到过类似的事。

你和谁有了矛盾,本来把道理扯清楚,找到解决方案,事情也就了结了。偏偏有人好管闲事,跳出来说,你要包容,你要忍让,不要跟那种人一般见识。我不一般见识,事情拖出大问题来,你负责啊?

你从中介那里买服务,中介没做好,你指责他几句,又有人跳出来说,中介跑前跑后也很辛苦的呀,大家多理解多担待就好。是我赖账欠款还是苛责虐待,辛苦不是中介赚钱的正当理由吗?服务的质量是看辛苦不辛苦决定的吗?退一万步说,我掏钱买中介的服务,花你半毛一块了?吃你家大米了?

知道和你没关系,瞎做什么滥好人啊?

4

认为善良就是对谁都好,这是我们最常走入的误区之一。

我无比喜欢《论语》,就因为几千年前的先哲,比如今的大多数人活得通透得多。

“阳货”篇里有一句,“乡愿,德之贼也。”

什么就叫乡愿,就是是非不分,伪善欺世,处处都要讨好,谁都不肯得罪的“老好人”。乍一看,这是对谁都和和气气,可事实上,这种不加分辨的老好人,混淆了善恶,不主持正义,不抵制坏人坏事,用孟子的话说,“同乎流俗,合乎污世”,是实实在在的道德的敌人。

《论语》“宪问”篇说得更好:

或曰:“以德抱怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

你对我好,我当然对你好。你对我不好,我自然秉公以待,耿直应对。如果你对我不好,我还以德来对待你的怨,对于那些真心实意对我好,理解我帮助我包容我的人,反倒是极大的不公平。

别拿自己当圣人,别拿道德要求别人,你不生气不愤怒不发泄,很可能只是因为事不关己而已。

5

如今有一种女权主张,被称为“中华田园女权”。明明是女性自私自利,不肯付出,只想得到,却偏偏要用女权理论和男权现实来为自己武装。

相应地,有一种道德观,也可以叫作“中华田园道德观”。放自己身上,睚眦必报,动辄发怒,轮到别人,就摆出一副“你不要在意”、“你不能较真”、“你必须容忍”的态度,还要从道德的角度苦心规劝,警醒世人。

对这样是非不分,还自以为了得的“大善人”,我只有一句话相赠:您老别作妖了,高抬贵手,收了神通吧。

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